Сердитова Наталья

ОБРАЗОВАНИЕ

Московский городской психолого-педагогический университет

Факультет Психологического консультирования

Здесь формировались мое мировоззрение как психолога, заложен фундамент. Мне посчастливилось учиться у мэтров отечественной психологии. У тех, с кого она практически начиналась и у тех, кто лично знал А.Н. Леонтьева и Б.В.Зейгарник: Ф.Е. Василюк, Л.Ф.Обухова, И.Б.Гриншпун, И.А.Петухова, В.П.Зинченко и многих других.

Институт психотерапии и клинической психологии

Клиническая психология со специализацией "семейный психолог"

В эту длительную практическую программу переподготовки входил полный курс по перинатальной психологии. Сегодня в ИПиКП я являюсь одним из ведущих программы повышения квалификации по перинатальной психологии.

Институт групповой и семейной психотерапии

Психосоматика

Обучалась под руководством М.Е. Сандомирского.

Российский православный университет св. Иоанна Богослова

Программа "Введение в христианскую психологию"

Здесь я мирила свое мировоззрение и профессиональную позицию современного психолога. Думаю, удалось. Б.С.Братусь, Н.В.Инина, Т.П.Гаврилова, Н.Г.Храмова, Ф.Е.Василюк и многие другие психологи, разделяющие православные ценности, помогли, направили.

и прочие краткосрочные программы...

а еще личная терапия...

и самое главное, моя дорогая семья, любимый муж и требовательные учителя - мои дети. В моей профессии каждый декретный отпуск - это практика и усложненная программа повышения квалификации по семейной психотерапии.

документы

Мировоззрение

имеет значение

придерживаюсь христианского мировоззрения

считаю православное понимание ценностей, семьи, брака основным ориентиром и лично для себя, и для психологической работы с клиентами.

Для меня важны безоценочность и неосуждение: в психотерапии есть понятие "принятие". Я понимаю его так, как однажды говорил Антоний Сурожский: "Каждый из нас представляет собой икону, образ Божий....  Это совсем не значит, что такая икона во всех отношениях прекрасна. Мы все знаем, что порой случается с картиной великого мастера, или с иконой, или с любым произведением искусства, с любой формой красоты: любая красота может быть изуродована - небрежность, обстоятельства, злоба могут изуродовать самый прекрасный предмет. Но когда перед нами произведение великого мастера, картина, которая была отчасти изуродована, осквернена, мы можем в ней увидеть либо испорченность, либо сохранившуюся красоту. Если мы смотрим на эту картину, на любое произведение искусства глазами изумленной любви, то видим прекрасное, а об остальном можем горевать, плакать. ... Это дело любви: посмотреть на человека и одновременно и увидеть в нем его неотъемлемую красоту - и ужаснуться тому, что жизнь сделала из него, совершила над ним. Любовь - это именно и есть крайнее, предельное страдание, боль о том, что человек несовершенен, и одновременно ликование о том, что он так изумительно, неповторимо прекрасен. Вот если так посмотреть на человека хоть один раз, можно его полюбить, несмотря ни на что, вопреки всему, что бросается в глаза другим людям."